jueves, 18 de mayo de 2017

ÉTICA SEXUAL, SEXO DE ALTO Y BAJO RIESGO

ÉTICA SEXUAL
Enrique Campang, 2017

La ética como herramienta para tomar decisiones y acciones importantes, considera que la actividad sexual puede dejar muchos beneficios en materia de autorrealización personal, pero sin discernimiento (criterio maduro para optar por el bien y evitar el mal), puede causar daño a la persona, a la pareja o a la sociedad.

Todos somos productos de una actividad sexual, la diferencia está en el amor, la responsabilidad y la ética que acompaña antes y después.  La gente buena, los criminales o las maras se relacionan con el sexo de bajo o alto riesgo.

El  Sexo de Alto Riesgo o SAR, es un tema  que debe ser enseñado y  meditado.  Es el peligro de las escenas  de Hollywood, la televisión, Mtv –Acapulco Shore-,  en que la aventura sexual no tiene mayores riesgos.  El SAR no es solamente relacionado al contagio físico de Enfermedades de Transmisión Sexual o ETS; sino de los otros riesgos: psicológicos, morales, legales y económicos.

En la entrega sexual, se da la unión de cuerpos, en la intimidad, con intercambio de  fluidos; con la posibilidad de concebir.  Es una relación psicológica, porque, ya sea que haya amor verdadero, también puede darse la  manipulación, locura o  violencia.

Es una relación legal; porque existe un marco  que define lo que la sociedad acepta como legal o no; entre adultos que consienten la relación; sin violencia, daños; ni entre menores de edad.  La ley protege la relación dentro del matrimonio y castiga  la violencia sexual y el abuso a menores.

Hay consecuencias morales, dentro del contexto religioso de la persona;  lo que la Fe permite o no; lo que es bueno o malo ante Dios.  La actividad sexual es parte de la manifestación cultural, en sus costumbres  y tradiciones, que definen lo que es correcto o no, como la actitud frente a la diversidad sexual. 

El Sexo de Bajo Riesgo SBR, es el que se practica con amor, compromiso hacia la pareja, solidaridad por las consecuencias y madurez que armoniza el deseo con la realidad y los límites. Es Sexo de Bajo Riesgo cuando se tiene conciencia de sí mismo y de la pareja.

Las relaciones sexuales no pueden escapar de las consideraciones económicas; que pueden ser desde la entrega incondicional y desinteresada entre la pareja; a los costos del pago por sexo; o el uso del sexo para escalar posiciones sociales o laborales;  las secuelas que produce en materia de responsabilidades civiles o penales cuando termina con violencia; obligaciones en lo conyugal y parental.  Además de los costos médicos, de abogados,  divorcios, demandas, pérdida de trabajo o patrimonio.

Los riesgos son algo más que las enfermedades de transmisión sexual como el VIH; que no se desaparecen con el uso del condón.  Es una serie de riesgos que no se han planteado con claridad en la mayoría de medios sociales,  culturales y académicos.

El sexo de bajo riesgo por su lado, se practica entre personas emocionalmente plenas; dentro de la pareja, en fidelidad, con consentimiento; y de acuerdo con las leyes y  los valores. 

Es comprensible que el adolescente aún no posea la madurez suficiente; y tienen fuertes deseos de una práctica sexual como en la televisión o redes sociales –sexting-.   Se siente que necesita algo emocionante, y nada más excitante que una aventura sexual efímera de alto riesgo. Las voces de prevención de los mayores, no siempre se escuchan con agrado.

Los ejemplos de personas que han arruinado sus vidas son abundantes; desde reyes, presidentes, figuras políticas, ejecutivos,  sacerdotes, pastores, maestros, hombres y mujeres con buen  pasado o futuro, ven sus vidas truncadas, por una aventura sexual no  meditada.

La inmadurez y la falta de conocimiento de las consecuencias, son el terreno fértil para las "metidas de pata",  enfermedades, en embarazos no deseados,  abortos, sentimientos de culpa, hostilidad, el matrimonio juvenil, demandas judiciales o violencia.  

El sexo responsable es una celebración a la vida,  a la dignidad de las personas; entre personas que se respetan  y confían entre sí;   que no ocultan nada que pueda causarles daños.  La educación sexual de por sí sola no es suficiente debe ir acompañada con la educación afectiva y ética.

El noviazgo en la Fase dos, es la antesala adecuada a la formación definitiva de la pareja; es más que un juego divertido; es un diálogo,  una reflexión sobre la madurez, para poder asumir el privilegio de la vida emocional, amorosa y sexual.  En estos tiempos del VIH, y en otros, las circunstancias obligan a hacer más consciencia sobre el SAR; los riesgos no perdonan a nadie.  (Ver Fases del Amor)





viernes, 18 de marzo de 2016

Reflexiones sobre los CABRONES, claveros y criminales


 

 
Enrique Campang Ch.
Guatemala, marzo de 2016
Cabrón, na

Del aum. de cabro.1. adj. malson. coloq. Dicho de una persona, de un animal o de una cosa: Que hace malas pasadas o resulta molesto. U. t. c. s. Por antífrasis, u. t. en sent. ponder. 2. adj. malson. coloq. Dicho de un hombre: Que padece la infidelidad de su mujer, y en especial si la consiente. U. t. c. s. m. 3. adj. coloq. Cuba y Méx. Dicho de una persona: Experimentada y astuta. U. t. c. s. 4. adj. …

                                  Diccionario de la Real Academia de la Lengua 2015






 
 

Por todas partes hay personajes que el lenguaje formal y refinado no logra retratar a cabalidad, pero que la centenaria sabiduría de la expresión coloquial o vulgar, franca pero no hipócrita  si los describe, entre ellos el clavero y el cabrón, son personajes que pueden anticipar una conducta criminal, o dar pistas para su detección.
 
El clavero no sólo es un personaje escandaloso que llama la atención, es algo más específico como el que se comporta sin identificar o respetar las normas de conducta en determinado ambiente; el que socializa, envía mensajitos o sextea en clases; se distraen en misa; hablan en conciertos; ignoran, desconocen, atropellan, irrespetan las normas o costumbres  establecidas del lugar. El clavero puede ser el que sin mala intención no está informado,  el que pasa de una cultura a otra como el personaje fílmico Borat Sagdiyev de Kazakstán; a los cabrones como el villano Guasón en Batman con mil recursos para hacer el mal; o políticos, profesionales y empresarios reales.

 
Muchos personajes trágicos, funestos o corruptos de la historia como Nerón, Mussolini, Hitler, Ghadaffi,  Roxana Baldetti y Compañía; como la mayoría de procesados por delitos,  empezaron con fama de cabrones y terminaron como criminales. Otros son empresarios, banqueros, políticos astutos que ganan fortunas o las elecciones con amplio respaldo, tienen ascensos sorprendentes en sus carreras, seduciendo y engañando a las masas por sus cabronadas, abuso y prepotencia; más que por mérito y honradez. Son los que empiezan con el petit crime o pequeños crímenes robando en las tiendas a contrabandistas. coyotes, sicarios o tratantes de personas.

 
El cabrón por su lado puede conocer las reglas, pero se aprovecha de ellas, es oportunista; abusa de la confianza; puede ser  muy popular,  seductor, emprendedor astuto, que  tiene muchos contactos y talento práctico para resolver problemas donde otros no se atreven; aun saltándose las barreras –trancas- morales y legales.  Unos son conductores de vehículos, que en su temeridad y  afán de presumir su machismo  –chilerear-, llegan antes o causan accidentes, como varios pilotos de nuestros buses y motos.

Los sistemas altamente competitivos y rentables en lo académico, financiero, deportivo o político presionan a la tentación de violar las normas éticas. Unas empresas alteran sus estados financieros, la calidad de sus productos, hacen publicidad engañosa; los políticos retuercen las leyes para quedar impunes; en  el deporte unos consumen drogas, se dopan, para aumentar su rendimiento y ganar patrocinios o medallas;  el ciclista Lance Armstrong se mostraba arrogante por sus hazañas, hasta que se descubrió su fraude; él encaja en esta definición de Cabrón-criminal. Los fraudes en la FIFA y el doping en los Juegos Olímpicos son acción de quienes tratan de pasarse de listos hasta que son detectados.

A los que copian en los exámenes o plagian  trabajos; los que ganan los cursos  a base de chivos, alegatos y otros fraudes; contrario al espíritu de la ética académica que todo punteo, título o reconocimiento debe ser respaldado con aprendizaje y dominio de los temas. Los que ganan perdiendo, son cabrones pero se quedan tontos.

En las reuniones se escuchan quejas de que fulano de tal me hizo una cabronada (víctima de un cabrón), me estafó, se robó a mi mujer, mi casa, me hizo trampa.  Es un abuso deliberado de confianza entre socios, amigos, familiares, que no encaja claramente como una falta civil o delito penal, queda en lo moral.  Caen en un limbo en que no son absolutamente malos ni santos.

 Algunos rasgos del cabrón aparecen como el Trastorno Anti Social de Personalidad (301.7) en el DSM 5 de la Asociación Psiquiátrica Americana de 2014. Ver Las ciencias penales no manejan a fondo los problemas emocionales.  Lo que debe preocupar es cuando dan el mal paso, y cruzan la línea,  en que un clavero o  cabrón se convierte en criminal,

 Cuando se analizan los antecedentes de varios episodios violentos, se puede notar un período previo de  encabronamiento y hostigamiento, que puede pasar desapercibido, con los animales –abejas, perros, toros-, su pareja, en el trabajo, los amigos o en el gobierno; hasta que se da la gota que rebalsa el vaso, para dar paso a ataques, crímenes pasionales, altercados o revoluciones. En abril de 2015 el pueblo de Guatemala se encabronó de tanta corrupción de los politiqueros y salió a las calles.

 El cabrón puede encajar dentro del Trastorno Ético Mental (E.C. 2011) que combina la violación de normas con trastornos de adaptación social, obsesión por la riqueza, lo material, egoísta, narcicismo o delirios de grandeza,  sin respetar límites.  No han superado la etapa infantil del capricho, el deseo de reconocimiento; sin  el Súper Yo de auto control y poca conciencia de los demás, y de las consecuencias de sus actos. La dignidad de las personas, el bien común, la moral, la ley, no son cuestiones que les preocupen.


La sociedad coexiste con los claveros y cabrones, los toman como parte del folklore; y no hace juicios hasta que empiezan a irritar, afectar a otros. Es el molesto cabrón que abusa, se aprovecha, que causa daño; se lo cree como algo gracioso,  poderoso, valiente; pero en el fondo es un(a) estúpido(a). Entonces mucho ojo con los que presumen ser muy cabrones en los negocios y la política; son de riesgo, sobre todo cuando se pasan de la línea.

 
“El que no comprende lo que es  

La inmadurez, la estupidez o la locura,

 Corre el riesgo de quedar atrapado en su círculo”
E,C,

viernes, 15 de mayo de 2015

ÉTICA POLÍTICA, los electores y las ofertas

 Enrique Campang Chang
Guatemala mayo 2015

En el actual proceso democrático y electoral, los candidatos obtienen el voto en base a las promesas electorales, publicidad o reflexión.  Lo que determinará el resultado del proceso será fríamente el número de votos, sin importar el contexto, las motivaciones y calidades del elector.  El voto racional y meditado vale lo mismo que uno emocional, oportunista o logrado mediante fraude; en su mayoría, en la oferta predomina el interés sectario sobre el bien común. La ética es mencionada, invocada o pasada por alto; pero pocos comprenden realmente su significado.


ÈTICA POLÌTICA:
La ética como herramienta de apoyo para tomar decisiones y acciones importantes, se fundamenta en  sistemas de valores válidos para una población determinada: las Constituciones nacionales, leyes, acuerdos internacionales. La ética requiere de definiciones claras de lo que es bueno y malo, no puede ser relativa ni subjetiva; se diferencia de la moral que se apoya en la tradición, la cultura o religión en un espacio y tiempo determinado; la moral puede ser relativa o arbitraria.  En unos casos la ética y la moral coinciden y en otros no, como en el manejo de la sexualidad y la diversidad cultural, entre lo correcto e incorrecto en las costumbres y creencias.

La ética política  corresponde a la ética pública de mínimos que se apoya en los principios de justicia y no maleficencia (no causar daño), es la ética hacia los demás, que incluye la cívica, tributaria, empresarial, profesional, social, ambiental,  sexual y familiar. La política como expresión social  es un contrato entre partes, entre el elector –pueblo- y el político. Los valores relacionados son los del bien común, verdad, transparencia, justicia, probidad, imparcialidad, servicio, fidelidad y disciplina al valor de la ley y la palabra.

El elector por medio de su voto, otorgado en base a las promesas electorales, tiene el derecho de exigir al candidato electo el cumplimiento de la promesa que hizo durante la campaña. Si el candidato llega al poder por medio de la promesa, DEBE CUMPLIR, de no hacerlo se cae en responsabilidades éticas de fraude, engaño, estafa, si realiza la promesa sin la intención, capacidad ni seguridad  de cumplir. La sanción puede ser legal, moral o social.

La política  incurre a violaciones éticas cuando el elector y el político son no responsables y conscientes del voto que emite, que no lo hace por el bien del país,   mediando oportunismo, regalos, engaños, o castigos en contra de algún candidato sin estar a favor de nada, ni se apoyan en valores superiores.

El político, por su parte, debe ser consecuente con sus promesas que le permiten ser electo para un cargo. Si engaña o no tiene la voluntad de cumplir con lo ofrecido, si no responde a la voluntad del elector se expone a una demanda por sus actos o en lo extremo al reclamo público en las calles y destitución; en unos casos dan paso a guerras civiles.

La ética política no se limita a los formalismos legales; para que sea efectiva demanda honestidad,  madurez, preparación y valores (Ética de máximos = principio de beneficencia + autonomía)  que deben tener buena preparación para los cargos y autonomía –saber usar la libertad con sentido de bien-; ideas claras y operativas para implementar el valor del bien común.

Es difícil determinar las intenciones reales en la mente del político, su solvencia moral y emocional; es una de las grandes limitaciones de este planteamiento; que depende de los mecanismos de la justicia y de la cultura para que haya paz o no. La justicia corrompida o débil da paso a la impunidad; sin que sea un disuasorio efectivo contra la repetición de las malas costumbres políticas.

El político al llegar al poder, maneja los recursos del pueblo y  debe cumplir con la ética tributaria que es el uso de los impuestos recaudados hacia el bien común, con efecto subsidiario a los necesitados. El impuesto es un deber moral de ayudar a los servicios de salud, educación, infraestructura, seguridad  para beneficio colectivo.  El desvío deliberado de los impuestos o la evasión fiscal con fines de enriquecimiento personal es una falta a la ética tributaria. Tanto el funcionario de hace mal uso de los impuestos,  como el empresario que los evade cometen falta.

En la oferta política electoral, manifestada en los partidos y comités cívicos, se presenta una serie de matices  interesantes y curiosos, estas son.

1- LA OFERTA INCLUSIVA, UNIVERSAL: representa una oferta a toda la población, inspirada en valores del bien común; en que se busca la armonía entre los ciudadanos; en una relación en que todos los ciudadanos de buena voluntad, honestos, trabajadores ganan.  La normativa es el respeto a las leyes; lo que va junto al respeto de los Derechos Humanos.  Es una oferta basada en una realidad universal y nacional; que debería incluir una visión realista de su potencial y limitaciones,

Se basa en soluciones imparciales, que distribuye los derechos, obligaciones, beneficios y costos de manera justa, sin imponer arbitrariedades de un grupo en contra de  otro. El elector que vota por este tipo de opción, es consciente de su decisión, reflexivo; con un concepto adecuado del prójimo y la comunidad

La oferta nacional incluyente  es la única que puede aportar a la paz social y la más difícil estructurar en sociedades  polarizadas y heterogéneas, con visiones a corto plazo. Requiere honestidad, inteligencia, capacidad y madurez política, además de un equipo de gobierno competente, disciplinado y confiable e incorrupto. 

2-  LA OFERTA IDEOLÓGICA DE PARTIDO: esta oferta empieza a ser excluyente; que se basa en las ventajas de un sistema –Izquierda, derecha-, pero que oculta sus debilidades. Es la oferta de una clase social que busca imponerse a otra, donde unos ganan y otros pierden. Los compromisos políticos y económicos causan división en el país. Su visión es parcializada.

3-  LA OFERTA POR VENTAJAS O  INTERESES ECONÓMICOS- CLIENTELAR- .  En la medida que se desciende de la calidad de la oferta electoral, el partido y el elector van buscando intereses que se apartan del nacional y del ideológico.  Es una oferta  oportunista;  y con alto riesgo de corrupción.  Es el partido  y elector que busca un trabajo o un socio económico por medio del  Estado.  Esta oferta  se aparta marcadamente del espíritu  de un proceso democrático.  Cuando las elecciones buscan trabajos, intereses monetarios o beneficios personales. A los finan-cistas de partido no siempre les interesa el bien común ni la ideología, sino la opción más rentable; y el elector solo vela por sus intereses personales.

4-    OFERTA DEMAGÓGICA, OPORTUNISTA, CON AGENDA OCULTA, CORRUPTA, INMORAL, ILEGAL O CRIMINAL En la oferta pública se puede ofrecer de todo, cualquier cosa, promesas fantásticas, de empleo, obras, hasta  los más nobles ideales, con programas y candidatos que sólo sirven de fachada a las agendas ocultas que van de lo oportunista, corrupto, inmoral a lo ilegal. Es la usurpación del sistema democrático hacia fines opuestos al bien común.  Cuando se llega al poder engañando al elector. Se le da mucha importancia en los efectos espectaculares, mítines, vulgar saturación publicitaria, asesores de imagen. Su objetivo es tomar el botín económico del Estado. La ética desaparece en estas ofertas.

5- DEL CAUDILLO, HÉROE, LÍDER, FIGURA DESTACADA O MANIPULADA: la que viene de un personaje destacado en su comunidad, profesión, por hazañas militares, empresariales, artes, deporte o entretenimiento;  los atributos no siempre son fáciles de endosar a su desempeño en el gobierno.

En unos casos las roscas de poder como financistas, empresarios, ejército, transnacionales o mafias criminales, seleccionan e impulsan a una persona con buena imagen pública pero débil, lo anulan  y toman el control real del gobierno  que es manipulado por los poderes detrás del trono.  Estas dos últimas ofertas pueden encaminarse hacia dictaduras.

Es un secreto a voces que hasta el presidente de los Estados Unidos y de otros países, son subalternos de los grandes grupos de poder como las corporaciones, bancos, los cabilderos o lobbys, petroleras,  dinosaurios políticos y señores feudales. Su margen de acción se ve limitado por intereses ocultos  ajenos a la verdadera intención del voto popular

El atractivo por el líder-cacique, violento, mitológico, casi sobrenatural, no puede ser subestimado; y cuando se conjuga con un proceso electoral, los riesgos son altos.  Erich Fromm  menciona en su libro “El corazón del hombre (1964)” sobre "el riesgo cuando un  hombre o mujer- ordinario asumen poderes extraordinarios"    Así el cacique, el caudillo o héroe, encarna el deseo de una parte de la población, por un  líder fuerte carismático,  y decidido –Hitler, Mussolini, Franco de España, Ubico en Guatemala-. El miedo a la libertad (Fromm, 1941), de los pueblos sumisos, sin conciencia, que renuncian a la libertad por el deseo de la mano fuerte del dictador, que sea cruel con los enemigos y que otros tomen las decisiones por ellos, es la característica deseada en unos  con modelos políticos conflictivos.   


La oferta política ideal aún está pendiente de lograrse; las imperfecciones morales y emocionales del político y el elector, que pueden hacer que una estructura legal y formal colapse. Son temas tabú o evadidos en los debates; ninguna oferta política admite sus defectos.

                Entonces, ante la oferta electoral, el elector, según su conciencia y educación cívica puede depositar su voto por:

>Una opción universal, nacional, para el bienestar de todo el país, incluyente y racional. Voto maduro y meditado.

>Por su conciencia ideológica; su voto ya es parcializado y excluyente.
 
>De conveniencia,  buscando empleo, ventajas, oportunista; busca beneficio personal.

>Por  una dinastía política o familiar, filiación étnica, religiosa, por el cacique o caudillo.

>Voto deliberado por una opción corrupta, egoísta, parcializada, criminal con agenda oculta y conciencia de mal

>Voto sin conciencia seria, simple simpatía o que “le cae bien”, indeciso; de castigo o de premio, reactivo, al azar, irresponsable; en unos casos numeroso, que puede influir en los resultados.

Se puede presumir que la primera opción es minoritaria o inexistente en Guatemala; la segunda –la ideológica-, en la actualidad es débil ante la poca educación política de la población y el descrédito de los sistemas tradicionales –derecha o izquierda-;  o se usa como fachada ante la fuerza de las últimas.

Con la ausencia de alguna de estas opciones en el panorama político del momento, se puede dar  el abstencionismo consciente, de protesta, que también puede votar  nulo; o el que no vota ante la falta una posibilidad de beneficios personales.  Es imposible determinar realmente la intención cualitativa del voto, ya que es secreto; y con frecuencia,  las verdaderas intenciones de los partidos y electores  permanecen  en el misterio o no se admiten (Axiologías ocultas).

En muchos procesos electorales hay intereses fácticos poderosos o criminales que no están dispuestos a negociar ni ceder sus privilegios  con un cambio de gobierno y hacen todo lo posible para limitar el campo de acción de los elegidos. 

Lenin  (1919)  desconfiaba de la democracia multi partidista señalando que la burguesía no estaba dispuesta a renunciar a sus privilegios por la vía pacífica, por eso proclama la lucha de clases, la revolución y la dictadura del proletariado. Esta postura tampoco es la solución por ser excluyente; pero refleja la realidad de muchas partes, que ven la vía violenta y revolucionaria como única alternativa ante la oposición represiva y criminal a los cambios de los dictadores, fascistas, criminales y corruptos que se aferran al poder

La calidad del proceso democrático depende tanto de la conciencia del elector, como de la   capacidad y honestidad del equipo,   en la oferta de los partidos y comités cívicos.  La oferta inclusiva universal casi siempre está ausente en la boleta o es ahogada por los intereses excluyentes.


El problema se genera en la educación y la cultura orientada al éxito económico, al tener más dinero, sobre los valores y el amor al prójimo.  Hay una especie de “machismo político y económico” arrogante, abusivo, prepotente, sin valores,  poco inteligente, infiel al pueblo, inescrupuloso, infantil, aún primitivo, que contamina la acción política, sobre los valores superiores del servicio y el bien común; se necesitan DAMAS Y CABALLEROS, entre los políticos,  empresarios-, que respeten las normas, preparados, honestos, conscientes del bien común; que aporten al sistema en vez de aprovecharse de él.. Hoy hay un  proceso desnaturalizado donde el que llega al poder es el más audaz e inmoral sobre el capaz y honesto

lunes, 26 de enero de 2015

DIOS, LA DIFÍCIL CUESTIÓN, entre lo que es y no es

Guatemala, enero de 2015

El tema de dios es importante   Ya que ejerce su influencia en  las voluntades de millones de personas,  maneja  recursos considerables  para el bien o el mal;  en el pasado, presente y   futuro; muchos  conflictos son atribuibles a una u otra interpretación de la cuestión de Dios;  es tema de infinidad de películas.  Se le invoca para cometer crímenes,  sólo vean  las noticias, París, Alemania, Irak, Nigeria, Sydney Australia, Pakistán, Medio Oriente.

En estos momentos muchos por amor a Dios  están cuidando a enfermos de Ébola, protegiendo la vida, atendiendo  a refugiados, haciendo el bien,  ayudando al que sufre a curar enfermedades, educando o cuidando la naturaleza;…pero a su vez, también están ocurriendo acciones criminales  barbáricas en nombre de tal o cual dios.  Se están disparando armas, detonando bombas, cometiendo crímenes de odio en su nombre  ¿De que dios están hablando?

Para aclarar esta cuestión, me coloco en  un debate  imaginario entre gigantes,  al padre del psicoanálisis Sigmund Freud  en Tótem y Tabú 1913, El Porvenir de una ilusión, 1920 y “Moisés y la religión monoteísta”, 1939;  al filósofo y teólogo Xavier Zubiri en “Naturaleza, Historia, Dios” (1974) , -páginas 187 a 222- ;   al físico teórico  Stephen Hawking en “Historia del Tiempo: Del Big Bang a los Agujeros Negros 1987; y  el jesuita Carlos Domínguez Morano  en el Psicoanálisis freudiano de la religión (1991).




La idea de Dios que conocemos se ubica y limita  dentro de las facultades intelectuales de los humanos y en el planeta Tierra. El asombro, el temor, agradecimiento o maldición, lo bueno o malo de cada persona se canaliza a la idea de lo sobrenatural, los dioses, demonios, espíritus, antepasados o héroes.

Al plantear la cuestión de Dios, entra el todo del universo que rebasa  la comprensión humana; mucho antes se dio algo, imposible de conocer en su totalidad; las dimensiones del universo, la complejidad desde las partículas atómicas a la dinámica de la vida, cómo se llega al  ADN, el diseño de los seres vivos y su capacidad mental.

El complejísimo proceso de ordenamiento de las partículas subatómicas  hasta el ADN en cada planta, insecto, animal, el ser humano y su cerebro debería causar  constante asombro, evocando a San Agustín; sería de esperar este que fuera  el estado natural del ser humano, de éxtasis, que lo lleva a la adoración de lo divino; sin embargo la penosa realidad es  que muchos son totalmente profanos, indiferentes, pasivos u hostiles con lo creado; ni se interesan en comprenderla.

La astronomía, física, química y biología demuestran en parte de los misterios de la creación que se dieron mucho antes de los humanos; esos misterios permanecen y  seguramente los tendrán los extra terrestres en otros tiempos o lugares.

El modelo del ADN es de lo más eficiente, por decirlo industrialmente,  que funciona desde hace  millones de años, y ha generado toda la diversidad de vida en cuanto a calidad y volumen. ¿Como se hizo? Nadie lo sabe, es un misterio; en esto estarían de acuerdo los científicos, religiosos y ateos honestos.

Dentro del aislamiento de la vida terrestre en el cosmos, cabe la posibilidad y la pregunta ¿si existiera la vida en otros planetas tendría el mismo modelo basado en el ADN? O si desarrollan otro sistema diferente.  ¿Cómo se alimentan, reproducen o piensan? ¿Tendrían  otras leyes físicas a las descubiertas por Newton o Einstein?

Unos científicos  creen poder  dar todas las respuestas,   determinar  la fecha del inicio del universo y sus dimensiones a la “partícula de Dios” o bosón de Higgs; o las pretensiones del ateísmo científico soviético y luego Hawking de demostrar la inexistencia de Dios por medio de la ciencia.

Posiblemente en otras partes,   en otros mundos y grupos con pensamiento, ya  se han planteado la cuestión de Dios, se ha interpretado y configurado dentro de su propio contexto;  con algún modelo organizado, religioso o político. ¿Cómo interpretarán la cuestión de Dios en otro mundo? Nadie puede afirmarlo todavía.

Todo lo hecho y pensado por los humanos acerca de Dios es aproximación de generalización limitada; la historia de los últimos milenios registra intentos  de interpretar lo divino; desde los dioses shamánicos, mayas, griegos, romanos, hindúes, etc.; aun en el presente, dentro de las mismas religiones existen múltiples  interpretaciones que chocan.

Freud considera que la religiosidad es una función psíquica relacionada con la necesidad de vincularse a las estructuras  de autoridad, el padre, la cultura o el súper yo; o como respuesta neurótica a deseos reprimidos, necesidad de protección, desahogo e ilusión.

Unos toman rumbos mágicos y supersticiosos, señalan a dios como responsable de la buena o mala suerte; de las enfermedades y calamidades. Se le piden favores que  esperan obtener a cambio de oro, dinero, ritos elaborados, ofrendas, sacrificios o  templos. Invocan a dios para vencer a los enemigos, ganar la guerra, castigar a los que se burlan de él,    para anotar un gol,  para llegar al poder, sacarse  la lotería o encontrar el amor deseado.

Por otro lado, la temeridad en afirmar cosas sobre Dios  es producto de pasiones o intereses particulares; producen un dios con todas las debilidades, pasiones  e imperfecciones de los humanos, como en la mitología.

Así como muchas especies se han extinguido, la humana puede tener el mismo destino La permanencia humana en el  planeta no está garantizada;  y con ello, su ciencia, cultura y visión de dios.  Vendrán otras criaturas pensantes desarrollarán sus propios modelos, sin la garantía de  sean más avanzados.

Xubiri  como filósofo y teólogo, con sólida formación científica, cree en Dios como misterio irresoluble.  En unas religiones es  irrepresentable en imágenes,  difícil de desentrañar dentro de las limitaciones de la ciencia y el ser humano. Lo que se conoce de Dios o del todo, siempre será una mínima parte.  La ciencia y las religiones son puentes hacia los misterios; unos se acercan y otros se desvían.

Hawking se pregunta ¿que había antes del Big Bang?, dice que el dios, como muchos lo entienden, no pudo hacer el universo;  Freud se anticipa a la polémica al decir que no cree que sus opiniones vayan a cambiar la mentalidad de los fieles, ni lo intenta. 

REFLEXIÓN: la idea completa de Dios para los humanos es imposible de resolver;  cada persona, grupo, sociedad tendrá su forma de sentirlo; para unos es matemático, físico, médico arquitecto, rey, faraón  líder militar,  todopoderoso, masculino, anciano, perteneciente a una raza, judío, árabe,  blanco, negro, sol, maíz, dollar, que apoya a los capitalistas o comunistas, etc.

En la idea de Dios  unos canalizan las alternativas  con sentido de bien.  Establecen normas de conducta que pueden ser positivas para la convivencia social, la cultura, el arte. Esto si  es lo importante. Fomentan el amor al prójimo, armonía con la naturaleza, la dignidad de las personas. Cristo revoluciona la percepción de Dios, del antiguo omnipotente, condenatorio, parcial; por el del amor al prójimo, dignidad,  compasión y  misericordia.


EL DIOS QUE NO ES DIOS. Freud, Hawking, Nietzche, Marx, los ateos  y otros,  enfocan sus críticas  a las ideas del dios primitivo, mágico que no puede ser  Dios; critican al dios de la  mitología, Zeus, Thor, Ganesh, Kukulkán, los ídolos de piedra, mármol; el de la tradición popular,  con sentido humanizado, parcializado contradictorio y limitado; en unos casos inventado y manipulado para responder a intereses  corruptos, criminales políticos o económicos; que   mantienen una difícil relación con la ciencia y la ética.

Es el dios invocado por unos países,   predicadores,  corporaciones, políticos, demagogos  o terroristas. Ellos con toda la razón, fomentan el escepticismo sobre la religión.

Sobre lo que no es dios puede haber cierta certeza, por los atributos mágicos, contradictorios,  cuando saltan las  inconsistencias; cuando piden sacrificios humanos, actos de crueldad, injusticia; es difícil creer en un dios que mata niños, envía calamidades, acaba con ejércitos y caricaturistas;  en cambio la incertidumbre queda en lo que es como lo plantea Zubiri. El Dios que puede ser encuentra coincidencias con los valores nobles, la armonía entre los humanos.

Lo preocupante es cuando  las ideas sobre dios se detienen en el tiempo, dan por válidos los prejuicios y arbitrariedades contra la dignidad, obstaculiza la felicidad, que riñe con la ciencia, que es usurpado por los pueblos pretendidamente elegidos, favorecidos en contra de otros para oprimirlos. Los que hoy prohíben la educación de la mujer, colocan bombas en templos, escuelas y mercados y justifican la intolerancia  de la diversidad cultural.

La idea que se propone  es para resolver el nudo o dilema de Dios ante la dimensión real del universo. Esto   puede incomodar a los que quieren imponer un sentido particular o regional  de dios como válido para todos.  Es conveniente colocar por separado, como dicen, en otro canasto,  lo que es Dios, de lo que no es; hoy las ideas están entremezcladas,  causan mucha confusión y se cometen graves injusticias.

La dimensión de Dios se debe salir  de las formas tradicionales de pensamiento de la filosofía, teología, religión y ciencia con perspectiva humana.  Pensar sobre Dios es atreverse a explorar el universo independientemente de los amarres y  limitaciones del ser humano.  Es una libertad de la mente que en muchos lugares y tiempos aun resulta peligroso.

Es necesaria la prudencia, honestidad y humildad ante la experiencia divina, el universo, meditar, reflexionar, compartir, tener tacto de no forzar ni ofender. Podemos estar equivocados.

El debate histórico de la razón o sin razón de los mitos, leyendas o tradiciones de la religión  llega a  argumentaciones  con  fuerte carga emocional difíciles de verificar en su totalidad.  Ha pasado mucho tiempo, no hay testigos vivos, las fuentes  y registros no son fiables que dejan demasiados vacíos para afirmar o refutar alguna creencia  en base al pasado lejano; unos investigadores y religiosos  lo toman al grado de obsesión. Al pasado es conveniente dejarlo tranquilo, conservarlo como referencia, ver y decidir  más hacia el presente y futuro.

Lo importante es  que conduzcan al bien común y dignidad de cada persona;  que tenga capacidad de perfeccionar el mundo, marcando distancia con lo conflictivo. Las tradiciones judaica, cristiana, musulmana, budista u otras son válidas en cuanto aporten al proceso civilizador.

El dilema se puede resolver aplicando el discernimiento ético en la valoración de la tradición; y se dan varias situaciones:

     1- Aplicar estrictamente la versión dogmática del pasado inflexible aunque provoque el mal, injusticias, conductas y ritos  esclavizantes,  contradicciones, con resultados ambiguos, en parte buenos y en parte malos. Imposición forzada, condenatoria, contra la libertad y la dignidad de las personas

     2- Romper totalmente con el pasado para establecer un modelo nuevo, sin tradición en el sentido racional,  ateo, científico  Descartando cualquier relación espiritual o sagrada. Negación de la trascendencia humana.

          3- Seleccionar con discernimiento lo bueno de lo malo del pasado; dejando lo  que aporte a la buena convivencia moral, manteniendo la distancia con los aspectos controvertidos,  con un margen de tolerancia, flexibilidad, compasión y empatía con las personas en el presente. Respetando la libertad de escoger y diseñar  un sistema de fe en comunión con las personas de  buena voluntad.

Todos cometemos errores por inmadurez, ingenuidad sin mala intención; esto es corregible; no nos podemos conformar con visiones ancladas en errores  del pasado y repetirlos sin sentido crítico.

Creo que ha de llegar el tiempo en el futuro, en que las contradicciones entre tradición religiosa, la política, ciencia y ética  se superen  y estén de acuerdo; pero para que llegue ese momento falta mucho, mucho tiempo, tinta  y dolor; hay ignorancia, la necedad y el fanatismo, que mantiene fuertes resistencias  y conflictos.


Hay buenas ideas,  están; que se interesen por ellas y apliquen es otra historia 

viernes, 3 de octubre de 2014

LA ERA PRE CRISTIANA, AÑO 2014 e.p.c.





 

Guatemala, octubre de 2014 e.p.c.
 
Se toma con toda normalidad que estamos en la era cristiana, los libros de historia marcan un antes y después de Cristo; año 2014 d.C., pero eso no deja de ser una mera referencia. 

 
El impacto revolucionario y positivo del pensamiento de Cristo está muy lejos de ser efectivo y valorado en la conducta humana, en la cultura, economía o política.

Las ideas del amor al prójimo, el bien común, el respeto a la vida, a la dignidad de la persona, la acción preferencial a los pobres aún siguen siendo ideas inaplicadas en muchas partes del mundo. 

No se tiene que buscar mucho para darse cuenta que las dinámicas negativas que encontró Cristo siguen vigentes, desde la codicia, el abuso de poder, la falta de misericordia y compasión.  Siguen las  guerras, la intolerancia, el fanatismo religioso, los genocidios; los sistemas económicos de exclusión basados en el egoísmo, la explotación y humillación de la persona y la naturaleza. Dos mil años de pensamiento cristiano han hecho poca mella en la mente de muchos.

La idea sigue siendo una utopía (en ningún lugar); el entusiasmo por Cristo es cosmético o de apariencias sociales  entre muchos cristianos de todas las denominaciones; para la celebración de ferias populares, la semana santa,  la navidad, bodas o funerales; aún detenidos en el tiempo, contaminada por las mismas viejas pasiones; con mercaderes y corruptos en los templos,  sin entrar en los cambios fundamentales en la vida de persona y la sociedad. Los números no dicen nada de la calidad del cristiano.

El cristianismo aun no es una realidad  en gran escala; es débil, que no entusiasma ni orienta a los que deben tomar las decisiones importantes en la familia, educación  y el Estado.

Las proporciones son difíciles de establecer sobre la práctica vivencial del cristianismo y el cristianismo cosmético de apariencias.  Pero el ruido que hacen los no o medios cristianos es muy fuerte.

Es una ilusión  proclamar la era cristiana con resultados tan pobres. Hace falta mucho trabajo de educación y testimonio; es  difícil convencer a tantos reacios sobre el modelo  de la civilización del amor que propone Cristo.

Civilización debe ser una idea  basada la formación y permanencia de la persona buena, en paz, con dignidad, el bien común; y no sólo en hacer algo, aunque sea arte,  tecnología, ciudades  y barbaridades.

Aun estamos en la vieja civilización, de la adoración del becerro de oro (dólares, euros, yuanes); están entusiasmados por el desarrollo de las ciudades y rascacielos, la sofisticación cultural y tecnológica; el triunfalismo militar y económico, lo material y las apariencias.

Es un grave error de percepción histórica que confunde; o brinda una imagen de legitimidad a tiranos y malvados, que se cubren con el manto (muy conveniente) del cristianismo para cometer atrocidades como en las Cruzadas,  la conquista (o invasión) europea de América; dictadores, políticos corruptos y criminales que van a misa; a religiosos que cometen actos  inmorales.  Son los que le han dado la mala fama y provocado la resistencia y desconfianza entre los no creyentes.

Sería bueno cambiar  la forma de marcar los hitos históricos (tarea en realidad casi imposible) de mantener la reserva sobre la efectividad de la proclamación de la era cristiana con plena vigencia.  Como el sin sentido e ironía de llamar Tierra Santa donde aun no se practica la santidad con plenitud con respeto  a la vida y dignidad de las personas, judíos, cristianos y musulmanes.  
 
Se ha simplificado y banalizado el significado de Era Cristiana. El pensamiento cristiano aún está “en construcción operativa”, de interpretación, implementación, discusión y correcciones en su aplicación; con muchas versiones, unas contradictorias.

Por mi parte, leo los libros de historia y periódicos con otra perspectiva, de que estamos aún en la Era Pre Cristiana; hace falta mucho trabajo y tiempo para llegar a la era cristiana efectiva. Ya se propuso un buen proyecto para la humanidad hace 2,000 años;  hacia el  perfeccionamiento humano y social; pero aun tiene un largo recorrido lleno de obstáculos viejos.

PROFESIONALISMO Y ÉTICA

ENTRE AFICIONADOS, AMATEURS, O CHAPUCEROS.
Guatemala, agosto de 2014
 
 
 
Profesionalismo es una característica dinámica que se destaca por la alta calidad en cualquier oficio desde carpintero,  deportista, jugador de fútbol, cantante, ingeniero, médico, conductor de vehículos, madre, padre, esposos.  Ser profesional no se limita a tener un título universitario, implica una conducta, hábitos propios hacia la excelencia.

Llegar a ser  profesional es el sueño de muchos padres, jóvenes que ven oportunidades de una vida mejor, prestigio, poder, reconocimiento, etc.    Se necesita una cualidad dinámica de cumplir con las demandas del profesionalismo y los valores éticos. Muchos se ingresan a las universidades sin tener idea de lo que  la condición profesional  exige.

 
amateur. 1. adj. Aficionado a algo con cierto conocimiento de la materia de que se trata.  2. adj. aficionado (que practica sin ser profesional un arte, deporte, etc.). . 3. adj. Dicho de alguna actividad: Que se practica o realiza de manera no profesional. . chapucero, ra.(De chapuz2).1. adj. Hecho tosca y groseramente.2. adj. Dicho de una persona: Que trabaja de este modo.  

profesionalismo.1. m. Cultivo o utilización de ciertas disciplinas, artes o deportes, como medio de lucro. Real Academia Española   © Todos los derechos reservados

A las definiciones anteriores,  limitadas  de los diccionarios o  trabajos sobre el tema,  el concepto de  profesionalismo debe mejorarse y detallarse. Así, profesionalismo   implica:

ü  No cometer errores (cero errores)

ü  Capacidad de trabajar bajo presión

ü  Altamente disciplinado

ü  Orientado hacia objetivos claros,  

ü  Obligado a dar resultados de alta calidad

ü  Atención a los detalles.

ü  Capacidad de tomar decisiones duras o difíciles; proactividad ante cualquier riesgo

ü  Entrenamiento, experiencia,  estudios teóricos y prácticos. de los peores escenarios posibles (PEP)

ü  Visión estratégica a largo plazo de efectos y consecuencias de su trabajo

ü  Retroalimentación y perfeccionamiento

ü  Sistema de valores éticos, claridad y congruencia en los mismos

ü  Creatividad, imaginación, curiosidad, innovación, autonomía.

Al revisar las condiciones anteriores muy pocos llegan a actuar con estricto  profesionalismo; más caerían en algo como el amateurismo de aficionados artesanales.  En tareas menores, de poca importancia se comprende que todos podemos cometer algún error   sin mayores consecuencias. Pero en cuestiones importantes la falta de profesionalismo es muy arriesgada.

Cuando vemos a los artistas y acróbatas profesionales  del Circo Du Soleil que presentan espectáculos perfectos, de alto riesgo a base de largos días y meses  de entrenamiento, disciplina y experiencia para no cometer errores   ante el público.

El profesional a secas, está capacidad para hacer algo a perfección;  desde cantar, jugar fútbol, asesinar, fabricar bombas, gobernar, hacer dinero, sexo, hablar. Pero es un concepto incompleto y peligroso si no se acompaña de un sistema de valores  Hay criminales, estafadores o políticos profesionales que saben como hacer el mal, no dejan pistas; y pocas veces  son capturados o castigados.

La ética profesional es la herramienta de apoyo a la formación académica y empírica de la persona con la suma de valores éticos de orientan su intención entre el bien o el mal.  Busca proteger a la sociedad de un recurso  que puede ser arma de doble filo.

Un profesional sin discernimiento es como un potente explosivo que va a depender de la intención de quien lo use, construir una carretera o un atentado terrorista. O como caminar con los dos pies, la formación  académica, y la experiencia  con los valores éticos, deben ir en armonía; a riesgo de tropezar con la ley, la conciencia, Dios o alguien más fuerte…

El profesional es invitado a adoptar valores comunes en varias tradiciones  y sistemas legales como el respeto a la vida, el bien común, no causar daño, la armonía con el medio ambiente, la justicia, la solidaridad y subsidiaridad a la familia, pobres, discapacitados; el respeto a la dignidad de las personas.

Se han dado casos de alto profesionalismo como el del capitán Chesley Sullenberger que aterrizó el avión de USair1549 en el río Hudson, o el equipo que permitió el retorno de la nave Apollo XIII en su misión fallida a la Luna Mientras hay casos desastrosos en la preparación de los responsables como accidente del Costa Concordia, la central nuclear de  Chernobyl, la planta de químicos agrícolas en  Bophal

El profesionalismo depende de una alta disciplina para no cometer errores; concentración total en las tareas a ejecutar.  Los políticos, presidentes, reyes o padres de familia fallan a su profesionalismo cuando descuidan sus funciones y se enredan en escándalos de infidelidad, corrupción o negligencia. Las  agendas ocultas, intereses egoístas, sectarismo político o religioso, erosionan el sentido profesional desnaturalizándolo.

Bastan pocos segundos para que una distracción como contestar un celular cause un grave accidente; como ocurrió en el tren de Santiago Compostela en el 2013.  El manejo de armas requiere profesionalismo para proteger y no causar daño; seguramente el equipo humano que operó de las defensas antiaéreas rusas en Ucrania que operó el misil que derribó el avión de Malasia el MH17 no estaba preparado para tomar decisiones difíciles. En Guatemala un guardia de seguridad sin entrenamiento mata a una mujer inocente creyendo que asaltaba una farmacia.

Profesionalismo es un rasgo de personalidad que está presente en las personas que triunfan; o ausente entre las que fracasan.  Desde los estudiantes que se concentran en sus estudios, a los que se distraen y divierten en las clases sin poder dejar sus aparatos electrónicos.

Cuando la cultura  de no tomar las cosas en serio se establece en unos medios, los riesgos son altos. El matrimonio no se asume con profesionalismo. Padres y madres que toman a la ligera su función de ejemplo, manutención y formación. Unos juegan a casita o al show social.  No es difícil de relacionar, que el origen de la mayoría de criminales, mareros o corruptos viene en la falta de profesionalismo en la familia, lo padres y en el sistema educativo.

En la preparación del profesional ayuda mucho tener profesores, entrenadores, o guías exigentes en rendimiento y disciplina.  La disciplina se asocia a lo militar, al rol del sargento, sin comprender que lo  que exige el sargento les puede salvar la vida o abrir la puerta al éxito.    Unos la creen la disciplina es enemiga de la libertad de hacer lo que les de la gana o libertinaje.  Su simple insinuación  irrita a unos con mentalidad de niños malcriados que no se les puede decir nada.

El profesionalismo puede afectarse en su relación con clientes difíciles, que no reconocen el derecho a remuneración justa, y piden servicios gratis, descuentos o favores  exagerados, entre familiares, amigos o aprovechados.

Unos no pueden disciplinar ni su tiempo; son impuntuales como la “hora chapina”; situación inaceptable en países como Suiza, Alemania o Japón. La puntualidad  un facilitador que permite mayor productividad. El impuntual es irrespetuoso, descortés  e insensible al tiempo de los demás. .

El profesionalismo va con la autonomía, que es el manejo de la libertad con sentido de bien, sin necesidad de supervisión; es el que inspira confianza entre los jefes y el público.  Lo opuesto es la heteronomía, la incapacidad de trabajar en libertad sin supervisión.

La cultura Maya aporta el valor del Chu´milal o la estrella, la misión en la vida, donde la persona descubre su talento que puede desarrollar con gusto; es el caso de las comadronas, madres, los carpinteros, campesinos, cocineros o sacerdotes que sienten placer y virtud siguiendo su misión.

En Asia el pensamiento Zen disciplina a la persona en la perfección por medio de la meditación y la experiencia, repitiendo cientos de veces la misma tarea hasta lograr lo mejor. Esto se aplica en el arte y la industria asiática. En Japón los que preparan el pez Fugu tienen que ser profesionales altamente calificados porque un error puede causar la muerte de su cliente.

El profesionalismo es vital en profesiones de alto riesgo como la medicina, ingeniería, industria, conducción de vehículo o aviones El precio que se paga por cualquier distracción, falta de preparación o no medir las consecuencias son altas.

En Rusia  se estrella un avión, la investigación reporta la voz de un niño en la grabación de la Caja Negra; el piloto había sentado a su hijo en el asiento del copiloto que tocó unos comandos de piloto automático y se pierde el control de la nave; todos mueren en el accidente.  El profesionalismo implica no permitir distracciones frívolas y dejar la diversión o socialización en su lugar y momento.

El profesional debe estar preparado a enfrentar los peores escenarios posibles (PEP) o Worst -case scernario  en inglés mediante entrenamiento en simuladores, dramatizaciones y talleres.  Los tripulares de naves aéreas, submarinos, cruceros, o encargados de grandes grupos se preparan para amortiguar los daños y estar preparados ante cualquier emergencia.

En los casos de los accidentes nucleares de Chernobyl y Fukushima, o los hundimientos del Titanic, y Costa Concordia,  no se previó correctamente el PEP, se subestimaron los riesgos.

De lo anterior, se pueden dar las siguientes situaciones:

1-  Profesional de alta preparación y disciplina apoyado con un sistema de valores nobles.  Perfil esperado

2- Profesionales, científicos, ejecutivos  de alta preparación pero sin ética, propenso a actos ilegales o  “Crímenes perfectos”

3-  Sin preparación, ni experiencia, ni disciplina pero con buena intención moral. Aficionados, amateurs, chapuceros

4- Sin preparación ni valores mediocres y deshonestos, que se ubican en el rango opuesto más bajo  al ideal.